北京医院皮肤病治疗 https://m-mip.39.net/fk/mip_9278663.html萧红与《红楼梦》
吴营洲
不曾想到，才高命苦的萧红，竟和《红楼梦》缘渊深厚。
当年，聂绀弩曾对萧红说：“萧红，你是才女，如果去应武则天皇上的考试，究竟能考多高，很难说，总之，当在唐闺臣(本为首名，武则天不喜她的名字，把她移后十名)前后，决不会到和毕全贞(末名)靠近的。”
萧红笑着说：“你完全错了。我是《红楼梦》里的人，不是《镜花缘》里的人。”
这使聂绀弩颇感意外，他不知道萧红会是《红楼梦》里的谁？
萧红解释说：“我是《红楼梦》里的那个痴丫头。”
《红楼梦》里的痴丫头，多得不胜枚举，——林黛玉算一个，划蔷的龄官算一个，假凤泣虚凰的藕官也算一个，误拾绣春囊的傻大姐更算一个……
然而萧红说，她是香菱。
香菱还的的确确是个痴丫头，还是个苦命的丫头。
萧红的这话，还有谶语之嫌。
萧红对聂绀弩解释说：
“你说我是才女，也有人说我是天才的，似乎要我自己也相信我是天才之类。而所谓天才，跟外国人所说的不一样。外国人所说的天才是就成就说的，成就达到极点，谓之天才。例如恩格斯说马克思是天才，而自己只是能手，是指*治经济学这门学说的。中国的所谓天才，是说天生有些聪明，才气。俗话谓之天分、天资、天禀，不问将来成就如何。我不是说我毫无天禀，但以为我对什么不学而能，写文章提笔就挥，那却大错。我是像《红楼梦》里的香菱学诗，在梦里也做诗一样，也是在梦里写文章来的，不过没有向人说过，人家也不知道罢了。”
萧红的这番话，粗粗听来，似乎是萧红就勤奋刻苦方面，好似香菱。
其实，仅以我对萧红的粗浅了解，便深深地感到，她不仅像香菱学诗，更像香菱在薛蟠面前似的逆来顺受，更像香菱在命运面前似的孤苦无助。
据靳以介绍：
有一次，大家都看到萧红眼睛的青肿。
萧红掩饰说：“我自己不加小心，昨天跌伤了！”
这时，坐在萧红一旁的萧*却说：“什么跌伤的，别不要脸了！是我昨天喝了酒，打的。”（萧*当时算是萧红的丈夫。）
又据靳以介绍：
有一个时节，萧红和端木蕻良同住在一间小房子里。这位端木蕻良，全是艺术家风度，拖着长头发，入晚便睡，中午十二点起床，吃过饭，还要睡一大觉。而萧红，在炎阳下跑东跑西的是她，在不平的山城中走上走下拜访朋友的也是她，烧饭做衣裳是她，早晨因为端木蕻良没有起来，拖着饿肚子等候的也是她。还有一次，端木蕻良把一个四川泼辣的女用人打了，去调解接洽的也是她。又要到镇公所回话，医院验伤，又要赔钱，这些有琐碎有麻烦的是都是她一个人奔走，端木蕻良一直把门关得紧紧的，正如萧红本人所说的：“好像打人的是我不是他！”
另据洛宾基介绍：
一次，萧红与端木蕻良去看望曹靖华，曹靖华注意到端木蕻良的原稿上却是萧红的字迹，便问萧红：“为什么像是你的字呢？”
“我抄的……”萧红说。
“你不能给他抄稿子！他怎么能让你给他抄稿子呢？不能再这样。”曹靖华先生坦率地说。
因为谁都知道，端木蕻良与萧红的艺术才华，是不能同日而语的。
无论如何我都不会想到，在这位才华横溢的萧红身上，竟然发生这样的事？
天何苍苍，吾复何言？
有人撰文称：“萧红，她最大的悲哀是，有着香菱那样不幸的遭遇，偏偏又似黛玉般孤傲敏感，她的疼痛一定是加倍的。萧红始终是带着疼痛感而生活的人，承受着常人不可承受之重；她从故乡的呼兰河漂泊至香港的浅水湾，一路流离，在情爱里沉浮、颠沛……”（“丽华心语”语）我感觉此言甚是。
据我所知，在洛宾基的《萧红小传》上，有着这样两段记述，均是萧红临终前的情形：
年1月13日*昏，萧红靠在病床上对友人说：
“我本来还想写些东西，可是我知道我就要离开你们了，留下那半部《红楼》给别人写了，……你们难过什么呢？人，谁有不死的呢？总要有死的那一天……可是，这样死，我不甘心……”
年1月19日夜十二时，萧红向友人要过纸笔，一字一句地写道：“半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘！”然后，掷笔微笑。
三天后，萧红客死他乡。
有人撰文称：“她像是那个林黛玉，带着一身的病去渡天河，满腹的委屈和倔强，扯着她，从最高处坠了下来。”（“公子韫”语）
每当我读到有关萧红的传记，总是不由自主地想，这位命运多舛的才女，更像《红楼梦》里的谁呢？
……香菱，黛玉，晴雯，探春，妙玉……
我一时说不准……
但我真的钦佩曹雪芹，他把天底下（乃至古今）女儿的悲哀，全都写尽了。
萧红说过：
“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！而且多么讨厌呵，女性有着过多的自我牺牲精神。这不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的性情。我知道，可是我还是免不了想：我算什么呢？屈辱算什么呢？……不错，我要飞，但同时觉得……我会掉下来。”
细细品味萧红的话，与《红楼梦》里所弥漫的那种情绪，又是怎样的相像呀。
萧红的作品，究竟受了《红楼梦》怎样的影响，我不清楚，但有人撰文称：“《生死场》中被成业欺骗感情沦为奴隶的金枝、无声无息被折磨致死的月英、曾向往爱情但却粗暴占有的福发婶，她们都可视为《红楼梦》中金钏儿故事的拓展演绎。”并称：“《生死场》中性格最为鲜明的一个女性王婆，她和《红楼梦》中的王熙凤有诸多相似之处。……如王熙凤不依附贾琏一样，王婆同样始终保持着独立思想和人格，这表明萧红不仅继承了曹雪芹的悲哀，也继承了他反叛、先进的女权意识。”（“文学之新”语）
这样的比附是否合榫，我是不敢肯定的，但我可以肯定的是，萧红在《红楼梦》中，定然是看到了自己，看到了自己的命运，也看到了普天下女人的命运。
其实，这是一种宿命。
千红一哭，万艳同悲，这局面，千百年来，谁又能改变得了？
有人说：《红楼梦》畅行不衰的原因，也许是即便到了今天，依旧有着启蒙的作用。换句话说：《红楼梦》的意义和价值，简而言之，便是人的尊严与觉醒，便是摆脱奴性并要求自由平等。
真的是这样吗？我不清楚。
但我知道，萧红笔下的人物，无论是《呼兰河传》，还是《生死场》，一个个地，都很愚昧，都很落后，风烛残年似的，行尸走肉似的，甚至肢体器官都是残缺不全的。他们一代一代地：“蚊子似的生活着，糊里糊涂地生殖，乱七八糟的死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地，种出食粮，养出畜类，勤勤苦苦地蠕动在自然的暴君和两只脚的暴君的威力下面。”（胡风语）
这样的一个民族，这样的一个生存状况，即便日本*子不来，也已到了死亡的边缘……
面对着这一切，不进行启蒙行吗？
哭不完的萧红，说不尽的《红楼梦》……
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