专业治疗白癜风 https://m-mip.39.net/nk/mipso_7107858.html松尾芭蕉雕像
1 是春到，或者
旧岁去——这恰逢
立春的小晦日？
☆春やこし年や行けん小晦日（）
haruyakoshi/toshiyayukiken/kotsugomori
此诗有“前书”（诗前的说明）——“廿九日立春”。“小晦日”即除夕的前一天。本名松尾宗房的芭蕉生于宽永二十一年（）。宽文二年（）十二月二十九日，既是除夕前一天，又恰为“立春”日——旧岁犹未去，而“立春”已先到——让十九岁的芭蕉写了他生平这第一首俳句。
但愿呼我的名为旅人
本篇为《第二章》节选段落
文/松尾芭蕉
译/陈黎、张芳龄
2 月亮是指路牌——
旅人啊，由此进，
到你的投宿处
☆月ぞしるべこなたへ入せ旅の宿（）
tsukizoshirube/konataeirase/tabinoyado
二十岁的芭蕉似乎已视自己为“以天地为逆旅”的旅者，知“光阴者百代之过客”……
3 绯樱花开——
徐娘暮年
忆往事……
☆姥桜咲くや老後の思い出（）
ubazakura/sakuyarōgono/omoiide
绯樱，日文“姥桜”——亦指半老徐娘。
4 京都赏樱——
九万九千人
群集
☆京は九万九千くんじゅの花見かな（）
kyōwakuman/kusenkunjuno/hanamikana
芭蕉的时代京都据说有九万八千户人家，而京都赏樱人数有“九万九千”——比“九万八千”还大的数字呢！此诗声音铿锵响亮——日文“京（都）”“九万”“九千”“群集”四词皆以k音始。
5 穷人的眼睛也
看得见花：
啊，*蓟花！
☆花は賎の目にも見えけり*薊（）
hanawashizuno/menimomiekeri/oniazami
日本古时有“穷人的眼睛看不见*”之说，芭蕉此诗机灵、悲悯地说“看不见*的穷人的眼睛，照样能看见美丽的*蓟花”。日语“*蓟”，即中文之马蓟、虎蓟。
6 水中的
杜若花倒影，啊恰似
杜若花
☆杜若似たりや似たり水の影（）
kakitsubata/nitariyanitari/mizunokage
7 夕颜花白：身体
随目光，不自觉地
飘浮起来……
☆夕顔に見とるるや身もうかりひよん（）
yūgaoni/mitoruruyamimo/ukarihyon
8 秋风
穿过拉门上的破洞：
真尖的嗓门！
☆秋風の鑓戸の口やとがり声（）
akikazeno/yaridonokuchiya/togarigoe
原诗中的“口”有破洞与发声之口（嗓门）双重意思。
9 今宵明月——
只要清澄，
住下就是京城
☆たんだすめ住めば都ぞ今日の月（）
tandasume/sumebamiyakozo/kyōnotsuki
俳句通常由“上五”“中七”“下五”十七个音节构成，芭蕉这首二十三岁之作虽只有短短十七音节，却可充分见其巧妙料理字音、字义之功力。原诗直译大约是“只要清澄/住下就是京城/今日之月”，上五之“清澄”与中七之“住下”日文发音皆为“すめ”（sume），此为日本短歌与俳句中常见之“挂词”（双关语）技巧。而下五之“今日”，日文发音“きょう”（kyō），与“京（都）”同音。诗中融入了谚语“住めば都”（住下就是京城；久居则安）。白居易《重题》有诗句“心泰身宁是归处，故乡何独在长安”。
10 枯萎，低垂，
整个世界颠倒——被
雪所压之竹！
☆萎れ伏すや世はさかさまの雪の竹（）
shiorefusuya/yowasakasamano/yukinotake
此诗有前书——“在孩子夭折的人家”。日文原诗由6—7—5共十八个音节构成，属“字余”（音节过多）、有违俳句常规之“破调”句。芭蕉写作俳句，时有破格之作。他曾对弟子说，如果一首俳句他们多用了三、四个音甚或五个、七个音，也无须担忧，只要觉得整首诗不错。但如果有任何一个音让你念起来觉得无新意，就要全力思索、料理之。
11 花颜让你
害羞吗——
朦胧的月？
☆花の顔に晴れうてしてや朧月（）
hananokaoni/hareuteshiteya/oborozuki
芭蕉此诗变奏、重构了中文成语“闭月羞花”。由6—7—5共十八个音节构成。
12 繁花灿开——
悲哉，我居然无法
打开我的诗囊
☆花にあかぬ嘆きやこちの歌袋（）
hananiakanu/nagekiyakochino/utabukuro
花开而诗囊不开，不能及时迸出灵感，成诗咏之。可叹矣！为6—7—5共十八音节之句。
-END-
但愿呼我的名为旅人
松尾芭蕉俳句
松尾芭蕉著
陈黎、张芳龄译
北京联合出版有限公司，
索书号：I/
俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成；以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求严格，受“季语”的限制。俳句是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。同时在日本以每日小诗的形式发展。
松尾芭蕉（まつおばしょう-），日本江户时代的俳句大师，有“俳圣”之誉，被芥川龙之介称为“《万叶集》以后的最大诗人”。日本美学中最著名的“枯淡、闲寂、轻妙”在芭蕉的俳句中得到了完美体现。芭蕉的俳句上承日本和歌与中国诗文的古典传统，融汇人生即旅、诸行无常的存在哲学，在其手中，古典俳句艺术被推至顶峰。所创蕉门蕉风，影响深远，不仅在日本历久不衰，而且影响遍及世界各地。
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