上卷第四十九回第十二节：
说着，吃毕，洗漱了一回．平儿带镯子时却少了一个，左右前后乱找了一番，踪迹全无．众人都诧异．凤姐儿笑道：“我知道这镯子的去向．你们只管作诗去，我们也不用找，只管前头去，不出三日包管就有了。”说着又问：“你们今儿作什么诗？老太太说了，离年又近了，正月里还该作些灯谜儿大家顽笑。”众人听了，都笑道：“可是倒忘了．如今赶着作几个好的，预备正月里顽。”说着，一齐来至地炕屋内，只见杯盘果菜俱已摆齐，墙上已贴出诗题`韵脚`格式来了．宝玉湘云二人忙看时，只见题目是"即景联句，五言排律一首，限二萧韵。”后面尚未列次序．李纨道：“我不大会作诗，我只起三句罢，然后谁先得了谁先联。”宝钗道：“到底分个次序。”要知端的，且听下回分解．
（手镯，别称：跳脱者，寓意：守拙。）
平儿的镯子丢了一个，究竟是丢了呢？还是被人偷了呢？如果不是丢了，那肯定就是被偷了。但问题是，谁这么大胆，竟敢在众目睽睽之下去偷呢？如果真是偷，那为什么不偷两个，偏偏只拿走一个呢？
其实这里就是作者设了一个“灯谜”，和读者玩笑。你有兴趣的话，你先自己猜猜。我呢，先不来解这个谜。
我们今天单说“灯谜”。灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等。它在中国源远流长。春秋战国时期，就出现了“隐语”或“瘦辞”。当时由于列国分争，有不少游客在进谏时，往往都用“隐语”道出已见，使君王从中得到启发，相当于寓言故事。还有一些则是老百姓编小曲，搞宣传，造谣言，相当于借天意的迷信来反抗。秦汉时则成为一种书面创作。三国时期，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜，人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。
总之，谜语的特点就是掩人耳目。统治阶级用来掩人耳目，掩盖被统治阶级的耳目，达到自己的统治目的；被统治阶级也用来掩人耳目，掩盖统治阶级的耳目，达到反抗的目的。
这是不是特别有意思？
这让我想起古代的“民”字，这个字的象形，是一支箭射在人的一只眼睛上，古代意思是把奴隶的一只眼睛弄瞎，才被称为“民”。你看，多么的残暴啊！奴隶社会这是肉体上的射瞎，比较暴力。后来呢？就搞教育，愚民办法，思想上射瞎。很多人都知道教育本来的目的是什么？“在新民，在明明德，在止于至善”，这是真正的大学之道。但在有阶级的社会里，这个道理只被适用于统治阶级，对被统治阶级来说，那就只能是八股培训愚忠之人。教育的目的不再是“文明”，而是“文暗”了。怎么让人糊涂怎么搞。
有个笑话，《论教育的重要性》，说新领导上任，秘书拿着本地教育经费报表找领导签字，领导一看，“怎么要这么多经费？教育真的有那么重要吗？”秘书答：“是的，我举个例子，李逵没受过教育，听说宋江强占民女，拿斧头要砍宋江；林冲受过教育，媳妇被高太尉儿子欺辱，自己被诬陷，连个屁都不敢放——”领导沉默一会儿，说：“嗯，教育确实重要，批了”。
我国古代有三只眼，也叫天眼之说；西方也把第三只眼叫智慧之眼。教育让人开眼，就是开启智慧的眼睛，让人拥有第三只眼睛。但大家千万别忘了，教育也可以让你瞎一只眼睛，变成一只眼睛，甚至是让你两个眼睛都瞎。这就叫辩证的看待问题。
譬如杨万里写了一首诗《晓出净慈寺送林子方》：
其一
出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。
红香世界清凉国，行了南山却北山。
其二
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
其中的第二首，非常有名，大家都学过。大家都受过教育，当时这首诗的意思，我想都是统一的解读为西湖风景之美，对不对？
实际上呢？我听别人从另一个角度看，这首诗是处处双关的隐语。此组诗作于宋孝宗淳熙十四年（）。林子方举进士后，曾担任直阁秘书，杨万里是他的上级兼好友。此时林子方赴福州任职，杨万里清晨从杭州西湖附近的净慈寺送别送林子方，经过西湖边时写下这组诗。那时候杭州是京城所在。“毕竟西湖六月中”，说的是林子方毕竟如西湖一样，正是风头正热的时候，“风光不与四时同”，这是赞美他。怎么不同呢？“接天莲叶无穷碧”，和天子连在一起，做天子的秘书呢，当然是会青云直上的“无穷碧”，无穷牛逼了。将来肯定还会“映日荷花别样红”的。你看这就非常符合领导对下属如朋友般的情感，安慰和美好祝福的逻辑才顺利成章啊。但我敢说，从来没有那个教案会这么解读。
一首诗如此，一篇文章也会如此，一部历史也是如此。你见过让你自行解读的吗？不都是规范的解读才算是标准答案吗？所以，你不能用自己的眼睛看，不能自行解读，那么，其实你的眼睛不都已经瞎了吗？对不对？教育的文案啊，说到底就是文暗啊！哪里有什么“文明”可言呢？
文明究竟在哪里？
苏格拉底说：“未经审视的人生不值得度过”。
马克思把“怀疑一切”作为自己的座右铭。
曹雪芹呢？就写这种隐语小说，让你去猜。
为什么他们要大家去审视，去怀疑，去猜呢？
因为，只有你自己破解的谜，才最接近真理啊！
比这个更重要的是：他们想告诉诸位，谜底是什么并不重要，最最重要的，他们最希望的是，你们有你们自己的眼睛，你们要相信你们自己眼睛，你们要敢于用自己的眼睛去发现真理，运用真理。
这才是他们最伟大的地方，苏格拉底说：“教育不是灌输，而是点燃火焰。”孟子说：“引而不发，跃如也。”教员说：”人民才是上帝，要群众自己教育自己，自己解放自己。”
真如这几位，那才是最伟大教育家，最伟大的人类之眼，最伟大的文明传播者啊！
你们说是不是呢？
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