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“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”唐代诗人刘禹锡的《赏牡丹》，不仅写出了牡丹艳压群芳的国色天香，也描绘了京城全民赏花的热闹场景。如今，人们提到牡丹，往往会加上一座城市的名字——“洛阳牡丹”。洛阳与牡丹在历史上结缘，在岁月中相融，如今已经合为一体，成为一张城市名片，成为一个文化符号。
沈孟坚《牡丹蝴蝶图》
作为我国十大名花之一的牡丹，自古就有富贵之花的说法，直到现在民间都还把牡丹放在家里，除了喜爱之外，也跟牡丹文化寓意不可分割。在中国，能用一朵花来诠释的城市，必是洛阳；能用一座城来命名的花朵，唯有牡丹。
洛阳与牡丹结缘已久
传说武则天曾在严冬醉酒，写下诏书：“明朝游上苑，火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”时百花仙子正与麻姑弈棋，不在洞府，所辖众花神不敢违背武则天旨意，先后绽放，唯牡丹没有绽放，武则天盛怒之下便把牡丹贬植洛阳。不想此后洛阳牡丹，天下最盛。
洛阳是我国的历史文化古都，历史底蕴深厚。
《牡丹图》恽寿平
牡丹文化的起源，若从《诗经》算起，牡丹进入诗歌距今已有约年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。东晋顾恺之的名画《洛神赋》中已经出现牡丹的形象，南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。从唐代起，花鸟画逐渐成为独立的专门画科，牡丹、芍药逐渐成为花鸟画的重要题材。
《瓯香馆写生册牡丹》恽寿平
牡丹与洛阳的渊源，人们习惯于说“始于隋、兴于唐、甲天下于宋”。
隋朝时，隋炀帝在洛阳辟地周二百里为西苑，这是牡丹第一次被人工栽培并且进入皇家园林。
《簪花仕女图》周昉
唐朝牡丹栽培开始繁盛起来，至开元中期，牡丹文化兴盛于长安，唐代特别看重牡丹，牡丹成了国运昌隆的标志，种植、观赏牡丹成为一种社会习尚。唐代牡丹绘画盛极一时，出现了一大批擅画牡丹且成就很高的艺术家，如边鸾、周昉、刁光胤等。传为周昉的《簪花仕女图》中5位贵族妇女分别佩戴花冠，其中卷首者即为牡丹，这是目前所见存世最早的牡丹绘画。许多著名诗人也都留下了无数歌咏牡丹的佳章妙辞。
宋代除了歌咏牡丹的诗词外，又出现了有关研究、记录牡丹的专著，如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》等。
《牡丹图页》佚名
中国洛阳牡丹文化节
洛阳牡丹为多年生落叶小灌木，寓意美好，还能作药用、花茶、食用油、化妆品、工艺品等。据称，因牡丹深根于民族发展史，不少人以为它是国花，但其实中国国花尚未确定。近年来，全国人大代表、洛阳博物馆名誉馆长王绣曾连续5年建议将牡丹确定为国花。
《仙萼长春图之牡丹》局部郎世宁
洛阳牡丹品种繁多，花色奇绝。欧阳修在其作品中写道：“牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州，而出洛阳者，今为天下第一。洛阳所谓丹州红、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者，然来洛阳才得备众花之一种，列第不出三已下，不能独立与洛阳敌……谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花不及洛阳甚远。”
后来，欧阳修更是写下诗曰：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”如今，经过洛阳育花人辛勤劳作，洛阳现存的牡丹，株龄最长的超过了年，单株开花最多的达到了朵，花径最大的超过了30厘米，单株颜色最多的达到了6色。
《花卉八开牡丹》邹一桂
年，洛阳市人大常委会通过决议，将牡丹花定为洛阳市“市花”，并于每年花期举办中国洛阳牡丹文化节，其前身为洛阳牡丹花会。从年至今，洛阳已经成功举办39届“中国洛阳牡丹文化节”，以花为媒，洛阳的发展得到了提速。8年，洛阳牡丹花会入选国家级“非遗”名录。如今，“中国洛阳牡丹文化节”已经成为全市人民*治、经济、文化生活中的一件大事，成为洛阳人民不可或缺的盛大节日。
据悉，今年因疫情影响，第40届中国洛阳牡丹文化节推迟至明年举办。
《牡丹》齐白石
《牡丹山鹧图》徐杨
《佛头青牡丹》张大千
《国色天香图》马逸
《花鸟图册牡丹》余稺
《水墨牡丹图》徐渭
《牡丹图》唐寅
《牡丹图》沈周
《山水花卉神品册页之牡丹》恽寿平
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