万全县境历史古老。据已发现的北沙城、洗马林等古代文化遗址及部分出土文物看，早自新石器时代（距今约年），县境内就有人类生息，且有部分人群聚落形成。中古时期，曾在小宁城（今万全城南）设置宁县（西汉），‘在大新镇（今宣平堡）设置宣平县（金），在阳门镇（今阳门堡）设置阳门县（金）等，但由于种种原因，记录万全这一历史时期的书面资料非常缺乏，口碑史料也极其零散。万全的历史从明朝()开始清晰起来：为了巩固边防，抵御残元势力的侵扰，朝廷先是修筑了万全卫城、张家口堡、膳房堡、新开口堡、新河口堡、洗马林堡等*事设施，驻扎*队防守；同时实施“移民*策”，大批来自山西和南方的移民来到县境，选择水源充足，土地肥沃，适宜居住的地方定居下来。就是在这一历史时期，县境内的大部分村落开始形成，从此万全开始了新的历史发展时期。
虽然如此，系统记录万全历史的书面资料仍然十分缺乏，但这不能抹杀万全历史的悠久和厚重，因为万全的历史在各类典籍中有不少记载。为了还原万全历史，再现万全历史，笔者查阅了大量典籍资料，寻觅到了不少相关记载。现将部分内容整理如下：
说起“糊涂文化”，人们多会想起郑板桥。若追本溯源，“糊涂文化”的鼻祖当在万全。
典籍资料一：端木蕻良所著《曹雪芹》中有万全“糊涂庙”的描述：“雍正说，万全县北有个糊涂庙。诏毁淫祠时，本想毁掉它，后来还是留下了。因为糊涂庙供糊涂神，这才是万全之道呢！现在，初登大宝，天下人就议论纷纷，说我察察为明，不知道我另外还有这个决窍呢！有时要显示出能察秋毫之末，有时又要有故意不见舆薪之火的本事，才能做得皇帝老子。”
典籍资料二：《清稗类钞》载：“万全县北十里许有座糊涂庙者，不知所始，或云县与山西接壤，庙祀晋大夫狐突，音讹而为此，理或然也。宣统问庙额则曰‘胡神’，须猬卷而状狞恶，绝类波斯胡。其庙踞山坳，前三楹供神，后则庙祝居之。”
释义：河北万全县城北约十里的一处山洼里有座寺庙，百姓称为糊涂庙，为什么叫糊涂庙呢？是因为这座庙本来是供奉晋献公时的狐突，狐突是晋太子申生的老师。后人可能是由于音讹，误会是供奉胡人的庙，所以庙里的神像塑成、土套纯蠿漸（即伊朗）人状。庙名题错了，神像也塑错了，真可谓一件天大的糊涂事，于是人们称为“糊涂庙”。
注：《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编。从清人、近人的文集、笔记、札记、报章、．说部中，广搜博采，仿清人潘永因《宋稗类钞》体例，编辑而成。是清末民初徐珂编撰，对研究清代历史的学者有重要参考价值，对普通读者而言亦具备相当的阅读价值。
历史资料：明代时，万全城是一座位于蒙汉边界的重要*事城堡——卫（明代*事建制，辖兵人）城，曾经“猛将如云，谋士如雨”，驻扎着英勇威武的大明*队，镇守着素有中原北大门之称的*事要塞一野狐岭。在这里，曾经发生过无数次保家卫国的战争。可以这样说，是战争催生了“糊涂文化”。
口碑资料：明代宣德年间，因边关战事吃紧，万全右卫粮草供应不济，宣府派出李姓同知驻万全督办粮草。李同知看起来稀里糊涂，但很。快解决了粮草供应问题。这才被人们刮目相看。人们询问其办差窍门，李同知无可奉告，却在城西建起一座供奉糊涂神的糊涂庙。它是一座孤肩、规模也不是很大。日常间，世俗的香火也享受不了多少，但却创造了“糊涂文化‘，并且名声远播，就连年后的雍正皇帝都信奉“糊涂文化”。由此可见“糊涂文化”的影响之大。
分析：万全糊涂庙确有其事，《清稗类钞》对此有具体描述：Jo胡神‘，须猬卷而状狞恶（满脸卷曲的胡须，而且面相狰狞可怕），绝类波斯胡（和波斯人的胡须是一模一样）。其庙踞山坳（这座庙坐落着一处山洼里），前三楹供神（庙堂前面供奉的糊涂神），后则庙祝居之（后面则是看庙人居住的地方）。“但其对“糊涂神”的理解可能是未做深入考察，还可能是受山西糊涂庙（见附录）的影响，做出了错误的分析。
笔者理解：糊涂庙产生于战争多发年代，有其特定的历史背景一英雄不问出处，办差更重结果，应该是当时的处事准则。糊涂庙宣传的是一种哲学思想，即“糊涂文化”。“糊涂文化”不是教人真糊涂，而是教人更精明，即人们常说的“大智若愚”：对帝王而言，它是治理国家的权术；对官吏而言，它是管理*务的策略；对百姓而言，它是生活的智慧——为了总目标，在特定条件下，要“糊涂”一些——主动放弃，甚至牺牲一些小目标，以此更好地完成总目标。当然，十全十美最好，但生活中经常是“鱼”和“熊掌”不可“通吃”。我们应该学会看问题要看大方向，注意力集中在主要矛盾上，千万不要不分主次地眉毛胡子一把抓，甚至是扭住枝节问题穷追不舍，而放弃了主要问题。以致是拣了芝麻，丢了西瓜，最后弄得是本末倒置，出发点和结果相差十万八千里。这就是糊涂文化要告戒人们的，
附录：山西清徐县‘糊涂庙“
糊涂庙是山西省为数不多的宋代古庙，距今已有多年，从现存的主体院落来看，当初的庙宇还是气势非凡，庙门前的戏台虽然被毁坏，但是主体框架依旧完好，尤其是庙中罗汉壁画依然栩栩如生、鲜艳如初，四角飞拱雕刻的精美玲珑。这座糊涂庙是为了纪念晋国大夫狐突所建，这位三晋名臣有许多的历史传记、碑刻所见证。
文：谢绍坤
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